Amu Pemau: Boat Shape House
- Abstract
- Architecture
Building Plan
Pada setiap desa yang ada di Sabu - Raijua, terdapat minimal satu Ammu Kepue. Ammu Kepue merupakan rumah induk, yang menjadi tempat tinggal dari kepala adat desa tersebut. Selain sebagai tempat tinggal, Ammu Kepue juga menjadi lokasi berlangsungnya beberapa upacara khusus seperti prosesi kelahiran dan kematian melalui prosesi adat.
Spatial Organisation
Saat upacara berlangsung, wanita hanya boleh keluar-masuk melalui pintu yang ada di bagian wanita, begitu juga berlaku aturan dengan laki-laki.
- Social & Culture
Mythology
Leluhur mempercayai adanya Kerajaan Liru yang terletak di atas langit dan dipimpin oleh seorang Raja bersama dua anak laki-lakinya yang bernama Liku Liru dan Kuji Liru. Kedua bersaudara tersebut memutuskan untuk turun ke bumi dan bertemu dengan Kika Ga. Mereka berteman lalu berlanjut dengan sang Raja mengajak Kika Ga untuk tinggal di langit. Selang waktu berjalan, Kika Ga menyadari bahwa tempatnya bukanlah di langit, sehingga ia pun kembali ke bumi.
Kuji Liru turun ke bumi untuk mengunjungi Kika Ga. Kuji Liru merasa kasihan melihat keadaan Kika Ga yang hanya hidup di atas seonggok tanah. Ia kemudian berniat untuk membantu Kika Ga dengan cara mengambil tanah yang ada di pulau seberang, atau yang saat ini dikenal dengan nama Raijua. Dengan kekuatannya sebagai makhluk langit dan mampu menjadi seekor burung, Kuji Liru terbang ke pulau seberang dan membawa tanah ke tempat Kika Ga berada. Kuji Liru melakukan hal ini sampai onggokan tanah yang ditinggali Kika Ga menjadi sebuah daratan yang dikenal sebagai Pulau Sabu.
Religion
Masyarakat Sabu mengenal sebuah kepercayaan yang dinamakan Jingitiu. yaitu sebuah kepercayaan akan roh nenek moyang dan berhubungan erat dengan alam yang menjadi dasar hidup masyarakat Sabu. Kepercayaan Jingitiu meyakini adanya keberadaan Deo Ama sebagai Tuhan, Ilahi Yang Maha Tinggi, awal dari alam semesta dan segala apapun yang ada di dalamnya.
Terdapat nama-nama Deo Ama lainnya yang dibedakan menurut perannya;
1. Deo Jawi: Roh yang memberi, memelihara, dan mengakhiri kehidupan.
2. Deo Woro (Deo Penyanyi): Roh yang menciptakan alam semesta dengan isinya.
3. Deo Toda (Deo Pelaku): Roh yang menghimpun dan mengatur segala ciptaan-Nya.
Penganut Jingitiu juga meyakini adanya Dewa lain yang membantu Deo Ama, yaitu:
1. Deo Ha’ba Wadu: Deo yang bertugas saat musim sadap lontar.
2. Deo Ha’banga Heleo Ha’ba: Deo yang bertugas saat musim tanam hingga musim panen.
3. Deo Pa’da Deo Bata: Deo yang bertugas mengayomi dan menjaga kesuburan padang rumput dan keselamatan hewan ternak.
Material
Pohon lontar merupakan sumber kehidupan bagi masyarakat Sabu Raijua. Karena kondisi cuaca yang kering, tumbuhan yang paling banyak bertahan adalah pohon lontar. Seluruh bagian pohon ini dimanfaatkan oleh masyarakat Sabu dalam segala aspek kehidupannya. Air lontar yang dihasilkan dapat diolah menjadi gula atau sopi. Untuk membangun rumah, bagian yang diambil dari pohon lontar adalah kayu, pelepah, dan juga daun. Kayu lontar sangat keras dan tidak mudah lapuk sehingga sangat baik untuk digunakan sebagai pondasi utama dan struktur atap. Pelepah daun lontar digunakan sebagai tali pengikat kayu-kayu pada struktur atap. Daun lontar digunakan sebagai dinding dan penutup atap rumah adatnya.
- Geography
Geography
Sabu Rajiua merupakan kabupaten yang terdiri dari dua pulau utama yaitu Pulau Sabu dan Pulau Raijua, yang dikelilingi Laut Sabu. Kompleks pulau ini merupakan pulau kedua terselatan di Indonesia dengan cuaca yang panas dan kering serta berbukit kapur, dengan total luasan wilayah 460,54 km2. Kabupaten Sabu Raijua dibagi menjadi enam wilayah kecamatan, yaitu Kecamatan Raijua, Sabu Barat, Hawu Mehara, Sabu Timur, Sabu Liae dan Sabu Tengah. Karena letaknya yang ditengah lautan lepas dan berbatasan langsung dengan samudera hindia, angin di pulau ini sangat kencang terutama dari arah timur ke barat karena perbedaan musim di Asia dan Australia.
- Settlement Pattern
Settlement Patterns
Dalam sebuah desa, terdapat beberapa kompleks pemukiman adat. Keberadaan sebuah pohon nitas menjadi penting pada setiap komplek pemukiman di Sabu - Raijua. Pohon ini menjadi sakral dan digunakan sebagai pusat orientasi desa, bangunan dalam sebuah komplek pemukiman dibangun mengeliling pohon nitas. Ritual adat seperti upacara kematian dan Upacara Pedoa juga berlangsung di sekitar pohon nitas.
